那年，除夕夜极其少见的惊雷和闪电连日来一直让洛追加措感到奇怪，而日后从才旺和扎西的嘴里知道了孩子出生时的情景后，他就更感到奇怪了——除此之外，还有惊喜、惶恐、无缘无故的不安。
洛追加措从拉萨返回后，寻找灵童的工作进入实施阶段。他不敢有一丝一毫大意，千万不能露出任何“马脚”。按照与桑结定下的条件和打卦确定的时辰，要普查全乡的孕妇及家庭状况。什么理由呢？经反复考虑，他找到一个稳妥的说法：达旺寺建成，造福众生，为每个孩子诵经加持，并挑选部分入寺学习，经占卜，确定在这个时间段出生的孩子为首批学员。
洛追画了一张简图，标有散布全乡的23处寺庙，大多是只有一间佛堂一两个僧尼的小庙，除一座为噶举宗，三座为本教，其余皆宁玛宗。这些小庙，就是达旺寺和乡政府连接本地区民众的纽带。
刚一过年，洛追就带着一个小喇嘛下乡了。
每到一处小庙，先大致了解各方面情况，然后由僧尼指点或陪同，对凡有孕妇的居民一户不落的走访，将相关信息记录下来。然后再到下一处小庙。这一带地形复杂，有时走迷了路，几天转不出来，饿得快倒下了，有时遭遇风雪，在山洞里躲一宿，有的地方马匹难行需要徒步翻山越岭，真是一言难尽。
他们最后到的是乌坚岭寺，这是最靠南的地区。
“阿婆吉祥。”洛追恭恭敬敬向曲珍献了哈达。
曲珍一面将哈达回敬洛追，一面问候：“央热喇嘛，辛苦啦。”
洛追说明了来意，曲珍叫达玛、甲娃将附近居民情况详细作了介绍，让达玛给洛追带路。这里山高林密，人口稀少，多亏了达玛领路，不然有的山洼洼里的一二户人家根本找不到。走访一遍后，洛追发现这一带只有一户人家，可能在他与桑结秘定的三项标准范围内，他又向曲珍了解了这户人家其他方面的情况。
这家只有年轻的夫妻二人，丈夫叫札西坚赞，妻子叫才旺拉姆，妻子怀孕了，预计孩子出生的时段和桑结占卜所定的时段差不多。丈夫是门巴人，前二年随商队去四川，走到理塘正逢大雪，他从一个雪窝窝里搭救出一个快冻僵的女孩，她苏醒后留在商队不走了，说父母都不在了，家中只有哥嫂，于是跟到这里嫁了札西。才旺是藏族人，信宁玛。
曲珍回忆了一会儿说：“有一次和才旺聊天，她说她们那里很早以前有个白什么土司，他死后，黄教发展起来，她还去过理塘大寺拜佛呢，说不定她原来是信格鲁。两口子都是老实本份的农民，札西呀就知道下死力干活，见了谁都嘿嘿一笑，经常给寺里施舍柴禾。才旺聪明手巧，又漂亮，还可会唱歌呢。”
下来前，洛追特制了一批粗香，上面标有从正午到午夜的刻度，他向每一户有可能在那个时段生孩子的家庭发放两支，要求他们一支在五月的最后一天点上，一支在除夕那天点上。他不用担心有不实之情，村民都是诚实人，不会也不敢欺瞒神佛的。镇上人家不用点香，听寺内钟声即可。他要求23处寺庙的僧人，务将这7个月内出生的孩子的各种情况详细记录，随时送交达旺寺，他会给每处发放一份丰厚布施。
走访结束回到寺里后，洛追将资料进行了整理，各类人口数字如下：全乡总人口数2747人，除去出家僧尼45人、乞丐21人，其余2681人，411户。其中藏族或有藏人血统的119户，大体在那个时间段生产的有44户。洛追将数字反复核对无误后，呆呆地盯看了半天，心想，按男女各一半的比例，才20来个男婴，况且那时条件差，夭折的事也是常有的。
这次普查人口，洛追感受最深的就是农民的生活太苦了，吃穿不足再加上繁重的劳动，往往三四十岁就累病倒下了，人们不懂医，除了个别喇嘛懂点儿医术外，根本没有医生，活过50岁的人就算高寿。每走访一户，他都下一次决心，要用自己学到的知识尽快改善人们的生活。[雨林木风1]
六月初一至年前，各处小庙陆续将此时段出生的婴儿情况报上来，他暗暗将条件之内的婴儿单独又记录一册，挨个下去重点察访，仔细观看孩子相貌和发育状况，不厌其烦地向家人及邻居询问孩子出生时周围的情况，并给所有这个时段出生的孩子摩顶赐福。
年前下了一场大雪，路不好走，年也过得有点冷清。洛追一直守到过了初十，看看各处小庙不会再有人来了，他才拿出名册点了点，条件之内的整20个。这半年他快神经质了，每增加一个条件内的，他都高兴得好像又送来一个宝贝。他怕数错了，点了又点，还是20个。
正月十五是启耕节，清早，达旺寺前广场上浓烟滚滚，架起的10个柴垛火势正旺。这在西藏的许多节庆活动中都能见到，因多以桑枝熏煨，故称“煨桑”，表示驱邪的意思。镇上居民和近处农民陆续赶来，洛追加措组织寺里20多名喇嘛诵经，转柴垛，并表演了从大昭寺学来的金刚舞，许多人还是第一次看到。启耕节本应在田间地头举行，还要敬献供品，歌舞饮酒。今年因大雪覆盖，就在寺前统一举行一个法会
