第22章 扒一扒“扶桑文化”的皮 （1 / 2）

“你有什么资格质疑我的老师？！”

严振邦的学生孙宇“砰”的拍案而起，怒视着陈逸。

“够了！”邓夏振喝一声，接着说道：“这个假说确实很荒谬……难道大家都忘了，我们已经发现的‘甲骨文’了吗？”

这几个脑子短路的人顿时反应过来，面红耳赤。

“是啊，根据甲骨样品做的碳-14测年，说明华夏3000年前就有甲骨文了——和1300年前，华夏人从扶桑四岛带回文字的假说是冲突的……”

“哎~我刚才听得太兴奋，脑子一时短路了，羞耻！”

金学清想清了其中缘由，顿时脸红到了脖子根：“严教授，我们有甲骨文作为证据，这个假说就不攻自破了啊……或许华夏历史并非1300年，而是3000年。”

严振邦胸有成竹地笑道：“因此，我本人又提出了一个新的假说。”

金学清追问道：“什么假说？”

严振邦笑道：“那就是——扶桑人起源华夏说。”

“这个假说，是在钱司长通知我，在殷墟这个地方发现甲骨文后，我才提出来的。”

“假说的核心内容是——在上古时期，扶桑人最先定居于华夏大陆，并且发展出了‘甲骨文’这种文字，而后他们被当时的华夏人部落驱赶，被迫流亡到了扶桑四岛。”

“但尽管如此，扶桑人还是在自己的岛国上发展出了优秀的文化……”

绕来绕去，你还是在变着法夸扶桑文化啊……陈逸深深皱起了眉头。

严振邦：“所以我此次回国参与殷墟考古，多多少少也为了验证自己的这个假说。”

再不阻止他，这些老叫兽、“老资格”可就真的要被他洗脑了……是时候当众扒一扒，这所谓“扶桑文化”的皮了！

于是陈逸拨高了自己的音调：

“看得出来，严叫兽你旅居扶桑国多年，对扶桑文化也推崇备至。”

“那么我想请问严叫兽，你觉得扶桑人、扶桑文化到底优秀在什么地方？”

听到这个提问，严振邦眼神中散发出一丝优越感，笑着解答：

“我所遇到的扶桑人都很讲礼貌，从不喜欢麻烦别人——若是给别人带来了麻烦，他们也会毫不吝啬地鞠躬道歉……这是其一。”

“扶桑人普遍具有武士道精神，讲究忠诚和服从，他们习惯于一级一级地听从上峰的命令。因此他们十分团结，无论是公司企业、社会团体，管理效率都极高……这是其二。”

“扶桑人还善于学习，普遍是完美主义者，他们具有非同一般的‘工匠精神’……这是其三。”

陈逸回以淡淡的冷笑：“还有么？”

严振邦没有接着往下列举。“陈小友如此仰慕扶桑文化，为何不自己走出国门，亲身去扶桑国体会一下？”

陈逸摇了摇头，目光坚毅，神情严肃，仿佛化身为一位法庭上的判官：

“不！我不仰慕扶桑文化，此时我只负责给诸位扒一扒扶桑文化的皮。”

“你说的第一点，扶桑人都很知礼守礼？没错，在某种程度上，他们确实知礼守礼，不喜欢麻烦别人。”

“但很可惜——扶桑之民，有小礼而无大德！”

“侵华战争、太平洋战争，扶桑人给亚洲列国带来多大的灾难，多大的麻烦？而战后他们有过什么反思么？”

“遵守小礼，他们面面俱到；大德有亏，他们却选择鸵鸟埋沙。”

“二战已是一个有些久远的例子。但你若以为随着历史的发展，他们的这种劣根性会一点点消失，那你就错了！”

“在我看来，他们的‘工匠精神’，在他们的‘躬匠精神’面前，根本就是不值一提！”

“小礼，如萤火之辉。”

“大德，犹日月之光。”

“扶桑人逐小礼，舍大德，也可以看出他们只有短线思考，而没有长线思考。”

“纵观历史长河，华夏从古至今的哲学家、思想家一直层出不穷——先秦的孔子、老子，两宋的程朱理学，明朝的阳明心学

“但是扶桑人又为世界贡献出了什么哲学思想呢？”

听到这里，在场所有人都微微张大了嘴巴，流露出愕然的表情。

陈逸无视众人的表情，接着说道：

“然后再来扒一扒‘武士道精神’的皮。”

“武士道精神最核心的一个字就是——忠。”

“扶桑人武士道精神里的‘忠’并非扶桑人自己发明，而是来源于华夏的儒家思想。”

“但儒家思想最重要的‘仁’，扶桑人却并没有学去，而是只学会了一个‘忠’字。”

“对华夏人而言，‘仁’远在‘忠’之上。”

“所以君不仁，臣民亦可不忠——商汤讨夏桀，武王伐商纣，汉代秦，唐代隋……这几千年来，华夏发生了多少次轰轰烈烈的王朝更迭和社会革命？”

“但扶桑皇室，从神武