第二十七章 三十年 （1 / 2）

王舆和弟子们抵达猕猴山的时候，这座山还异常原始。

山脚下也没有人类定居，更没有孟夏时代的十村八寨。

没有路，马车自然只能放弃。

几个弟子各自出手，肩挑手提，将一众行礼搬运进山里。

和后世一样，这个时候的猕猴山，已经有了很多猴子。

不过，猕猴山毕竟不是什么名山大川，天地元气也没有想象中的那么浓郁，这里的猴类大多都没有开智。

于是，小灰立马成为了这里的猴大王。

在小灰的指挥下，懵懂的猴族大军，就加入到了行礼搬运之中。

队伍浩浩荡荡，看上去甚是滑稽。

从方便的角度来考虑，在山脚下的山坳安居，自然是最理想的。

土地平整，还靠近水源。

但王舆考察一番后，直接放弃了山坳谷地。

至于原因——王舆希望能够将这里打造成一个秘密基地！

若是人族哪天真的遭遇亡族灭种的危机，这里或许能够成为一个人族复兴的摇篮。

这个理由太强大！

就算是几个弟子都吓了一跳，他们也没想到，夫子对人族的未来竟然这般悲观！

但十人相信夫子的判断！

能在这般困窘的境地都不离不弃，他们早就被王舆折服，是真正的相信天醒论。

众人皆醉我独醒！

而清醒者，注定是痛苦的。

因为，他们无法叫醒那些熟睡的人！

因为此地肩负着人族崛起复兴的重任，所以，这里的一切都有了截然不同的要求。

真到了需要这个摇篮的时候，那说明人族真到了危若累卵的时候。

所以，这个摇篮首要的条件就是......隐蔽！

然后，这个重任就落到了正皋的头上。

正皋是字，他的真正名字叫做司马琰。

司马正皋是所有追随王舆的弟子中悟性最好的，是继小灰过后，第二个开悟的。

从这天开始，司马正皋正式确定自己未来要走的路......结界师！

他要为这个人族摇篮，设下一个能够欺天罔地的结界。

所谓的结界，本质上就是阵法。

以阵法创立空间，改天换地。

得知弟子正皋确立了未来的修行路，王舆很高兴，并正式开始教导正皋阵法之道。

继正皋之后，正由也确立了自己要走的路。

正由是第一个追随王舆的弟子，按辈分是大师兄。

但他出身草莽，起点最低，年龄还偏大，所以，真没有太多可以拿的出手的东西。

但是。

牛季牛正由，是所有弟子中最有毅力的。

于是，牛正由选择为人族留下一条大毅力造化路。

而这正是后来的问道天梯！

想要创造一条问道天梯，首先需要开路，于陡峭的山川间开凿出一条大道。

毫无疑问，这是一项前所未有的大工程！

&nbs p; 就算是牛正由是修行者，也没有那么容易。

但牛正由确认自己要走的路之后，王舆欣然同意，开始教授牛正由开山采石之法。

于是。

从这一天开始，猕猴山中多了一个采石修路之人！

每日都能听到山间传来叮叮当当的凿石之声。

继牛正由之后，尚耿尚正留也找到了自己的路。

若人族真到了无路可走的时候，粮食或许才是重中之重。

只要有了足够的粮食，就能养活更多的人口。

于是，从这一天开始，尚正留脱下了象征士子身份的长衫，换上了一身适合劳作的短打。

正留和正由不同，他出身最好，乃官宦子弟。

在今天之前，他从来都没下地劳作过，需要从头开始学起。

正是从这天开始，尚正留开始向夫子请教耕种之道。

耕地种粮、培育药材、遍尝百草......

这不仅是后世摇篮的需要，也是猕猴山师徒们的生存需要。

时势造英雄，在师兄弟们相继找到自己的路之后，其他的弟子们，也先后找到各自要走的路。

譬如，正乐。

欲灭其族，先灭其史。

正乐所找到的路就是......修史！

他想找到一条，能够让人族哪怕文化破灭，只要看到他留下的痕迹，也能藉此悟道延续文化、历史的路。

正乐找到夫子，夫子欣然受之，教授正乐留下痕迹之法！

至于正偃，在一番研究后发现，猕猴山取水竟然全靠老天爷给面子。

作为人族复兴的摇篮，这怎么行？

于是，正偃决定给这个摇篮注入一道无法被切断的水源。

这个就太难了！

为了让摇篮