第九百九十二章 坐着火车去宣府 （1 / 2）

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"你看到了什么？"朱祁钰问起了太子的见闻。太子的表情非常奇怪，带着几分稚气的面色五味成杂，他又是沉默了许久才说道："儿臣本来看不到，有些人不想让儿臣看到那些贫穷。"

"就像是有人想要织造出一张密集的大网，告诉儿臣世间美好，后来我还是看到了。"

太子是储君，能瞒得住他一时，绝对不可能一直瞒着他，那些迎检特别准备的节目，朱祁钰其实也碰到过，为了展现一些儒家六德，搞出的一些奇奇怪怪的事儿，比如朱祁钰在南巡到泰安州的时候，泰安州搞得舍身崖。

若父母生病，子女从那舍身崖轻轻一跃，粉身碎骨，可换的父母平安康乐。

这真的是孝道吗？

显然，朱见澄在南巡的路上遇到了类似的事，才引起了他的警惕，最终他戳破了那层网，看到世界的全貌。

朱见澄继续说道："儿臣偷偷跑了出去，带着三名缇骑和两个番子，就上街亲自去看，结果，没人愿引颈，俯仰朝庙，束带矜庄，徘徊瞻眺，方才器宇轩昂。"

朱见澄身上挂着很多的零碎，都是各种各样的挂饰，玉钩、玉佩、玉珩、冲牙、璜、玉花、玉滴等等出席场合不同，都要换着花样带，这些挂饰若是走路不稳，做不到脚踏四方，就会叮铃叮铃响，这是仪态。

太子的意思很明确，他要和百姓打交道，就要先变成百姓，才能和百姓们说话。

朱祁钰记得自己南巡的时候，和于谦、李宾言、陈宗卿等人即便是坐在村头的柳树下，那迫害杨铁的小杨善人都不敢招惹，在湖口县铁锁横江，那码头上的大坝头金三爷，打远一看，就知道来者不善，语气颇为恭顺。

金三爷，就是湖口县渡口的大把头，被朱祁钰一骑枪正中心口，给打了个心花怒放。

太子看众人都能听懂他的意思，才继续说道："如此三个月，儿臣外出行走，百姓们终于不再避让，虽然他们仍然知道儿臣是贵人，但多少愿意跟儿臣说话。"

"有一户老农，有儿女四人，却无人供养，只能住在山里，养着三亩山田为生，山田本就贫瘠，结果当地的缙绅、粮长仍然要上门讨要藁税、谷租和私求，这老农家里无粮，儿子不孝，遂死。"

"另有一户，因为不堪藁税、谷租和私求逃入大山，种植了山田，到了傍晚，放下锄犁，拿起了簸箕去山里采野果，却不慎遭遇野猪，被野猪拱了一下，遂死，儿臣看到的时候，此户翁媪正欲死，被儿臣救下，送至养济院。"

"江西饶州府安仁县大水，百姓田没屋浸，儿臣在安仁，查看县库的时候，发现里面的粮食，上面为了迎检铺一层新粮，儿臣蹲下查看，发现底下略有腐烂之粮，最底下的粮食却化成了土，考成法以来巡视严密，便不敢大张旗鼓的窃府库为私，只敢窃一点，但他们还是任由粮食糜烂库中，也不肯给百姓分毫。"

"仍是在江西都昌，儿臣见豪奢之家锦衣玉食，穿金戴银，不仅如此，他们随行的箱子里码着整整齐齐的银币，一箱又一箱，着实耀眼，而他们家里养的狗，却是常年吃肉，说是如此才有凶性。"

"儿臣以为此言甚是谬也，那些狗，看到了缇骑们趴在地上，甚至连呜咽声都不敢发出，惶恐躲闪。"

"南衙织造户，年年压金线，秀嫁衣，自己出嫁若是有一袭红衣，也算是极其珍贵了，大抵是要珍视一生之物，可大多绣娘出嫁，都只有红色的头绳。""儿臣在南衙问了应天巡抚李贤，松江巡抚陈宗卿，江西方伯姚龙、两广总督陈汝言、巡河总督徐有贞，为什么大明的百姓如此的富有，却又如此的贫穷。"

"他们的富有，是肯吃苦，肯出力气，肯脚踏实地，肯踏踏实实，不畏惧风霜雨雪，更不怕辛劳奔波()

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朱祁钰开口说道："你其实换个思路，江宁织造，满五年的绣娘，出嫁时，给嫁衣一件，并且准许其生子后回到织造局继续织染，是不是更好一些呢？"

绣娘可是熟练工种，那可不是谁都能当的，绣娘的劳动报酬已经快要赶上京师苦作劳力了。

给一件嫁衣不是什么难事，关键是有了这个人情，生子后再回织造局，才能切实改变绣娘的生活轨迹。

其实大明诸府织造局都在上奏此事，绣娘嫁了人，各府织造局缺员严重，女工又不好招揽，绣娘又不好培养，这妇人生子后再回织染局，已经在朝中形成了一定的风力，朱祁钰朱批了奏疏，廷臣们对这件事争论比较大，主要是女子抛头露面。

结果礼部尚书姚夔说：明随唐制，那唐朝女子不也抛头露面，唐朝还有女官，大明为何不可？要否定女子嫁人后仍可做绣娘之议，就要先反驳唐朝，宋朝小家子气，大明臣子瞧不上，总不能说唐朝小气吧。到底是劳动力缺失，各地织染局可是朝廷国帑的一个大进项，最终此议，廷议通过，在松江府试行。劳动使人自由，工作赋与人权。

"谢父亲教诲。"朱见澄认真