第17章 《黄庭内景经》 （2 / 3）

以人为主，而人身最贵者为心。如果没有人，万物都没有根基，人没有心，万法都难以形成……”

“这里的心指的并非五脏中的心，而是指人的思想，却又非浅意的思维，虚靖天师曾经说：夫心者，万法之宗。以心立法，便为‘心法’，这也是玄门修道之根基。”

“大道三千，心法也不止一门，有为无为，同出异名，因人而异，随心而生……因为世人的根器本就有所不同，所得所修自然不同。”

赵昊一听，心里顿时就是一喜！

心法？！难道说，我抄的就是……那岂不是赚大了？

但是瞬间心中就又是一凉。

铁叔人是不错，他自己也觉得自己做的挺好，但是也没到一见面就收为入室弟子的程度吧？难不成，对我有图谋！

过分谨慎的赵昊心中不禁有点打鼓。

铁叔那是什么人啊？见过的的人比赵昊知道的都多，从大宋到高丽再到扶桑，最后来到了阿美瑞科，这一路得是什么经历？什么妖魔鬼怪没见过？

赵昊心尖一颤，他就知道赵昊在想什么。

铁叔瞥了他一眼，端起茶吸溜了一口，“别想美事了！”

赵昊低下了脑袋，果然这种好事不可能轮到自己。也别轮到自己了，害怕！

铁叔继续说：“你抄写的那本经文，叫做《黄庭内景经》，传闻为魏华存魏夫人所著……”

赵昊心中一动，《黄庭经》自己听说过啊！道教的经典之一，那句诗怎么说来着？

敬颂黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃！

这是封神中通天教主告诫座下弟子，截教万仙的话。

三清之一的通天教主都告诉自己的徒弟，说你们没事就宅在家里多读《黄庭经》，别出去瞎搅合、作大死！

可见《黄庭经》在道教中的地位！

原来这《黄庭内景经》是上清派的典籍，称人体内部脏腑皆有鬼神主之，存思凝想（存想知道），可以长生。

传闻魏华存魏夫人乃是晋代女道士，她持斋修道多年，曾为天师道祭酒（天师道分二十四治，治首称祭酒），并开创了上清派。

她广收道教神书秘籍，所著《黄庭经》等书，为道教早期重要经典。道教界奉其为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，后世奉为“上清派开派祖师”。

“所以《黄庭内景经》和《外景经》可以看做是上清派的根本经典……”

铁叔眼望远方，好像是看穿了墙壁，看到了远方的景象。他的声音缥缈虚幻，娓娓道来。

“当时天人传魏夫人《黄庭内景经》，令其昼夜存念，诵习万遍之后，可洞观鬼神，调和三魂七魄，可致长生久视……”

“《云笈七签?三洞经教部》有云：《黄庭内景经》一名《太上琴心文》，又名《大帝金书扶叶》，大帝君官中尽诵此经。金简刻书之，故日金书，又名《东华玉篇》。东华者，方诸宫名，东海青童君所居也。其中仙曹多斋戒诵咏，刻玉书之……”

赵昊琢磨：意思就是说，这其实是一本神人传授的神书？这要是放在《蜀山剑侠传》中，那也得是天书玉册这个级别的了吧？原来我在抄这么高端的东西吗？

但是，他翻到最后书封，看到“1937，新宋书局出版，大宋中央道录院内部刊物，严禁外传”一排小字，就觉得逼格骤降！

这是印刷刊物啊？！

铁叔没有理会赵昊的纠结，继续道：“《黄庭经》本来是东华秘决，字简意奥，模拟天地化为一身，阐述内外象形存神的宗旨，听起来好像又觉得很复杂，其实归根结底还是四个字――天人合一。”

“黄指的是中央，庭又指的是四方的中央，外指的是天地人，内指的是脑心脾，景指的是象，景象的象。《黄庭经》分内外景，外比喻身外的天地万象，如日月星辰风雨雷电，内指的就是身体里面的象，如五脏六腑筋骨血肉，修炼到高处，心居于身中，可以内观身中景象……”

“也就是说，这是一种内观存神的法门！”

赵昊此时有点后悔了：其实我也不是很怕，要不就让天上掉一次馅饼如何？

只可惜铁叔却不屑的一笑：“怎么？你还想修一修上边的心法？”

赵昊连忙点头：“想想想！”

“想个屁！如果这不是在阿美锐科，你要想看这经文还犯忌讳呢！”

“你宿无功德，身无斋戒，不避禁忌，又无传承，不在仙……如果是读外景经还好一点，如果敢读内景经，上天必记汝窃经之罪，到时候不仅毫无灵验，而且必遭魔试，甚至天谴！”

也不知道是不是铁叔“言出法随”，赵昊当时就觉得尾巴根一凉！

完了，这次可是真的上贼船了！

铁叔看他吓得眼珠子都瞪圆了，眼睛一眯嘴一咧，哈哈一笑：“骗你的，没那么严重。”

“天道囊括寰宇，但天道高远一视同仁，才不管你学什么法，念什么经，除非你伤天害理，缺大德了引来天谴雷劈