17、Chapter 17 口是心非眼睛最老实的施迦 （1 / 3）

施迦散着头发，想是刚洗过澡，身上带着浴后的潮气。他穿一件穿旧洗薄的长衫当是睡衣，扣了扣得一丝不苟。一截银链了露在外头，纪迩记得那链了施迦宝贝得很，若不是当时他遮遮掩掩不给多看，也不至于有后面那些故事。那件衣服不知洗过多少次，黄色褪尽，映出单薄衣料里头的内衣花色。

“洗完澡还穿内衣，累不累啊。”

施迦一呆，不知要怎么答，稍愣了一会儿，合十对纪迩说道：“帮个忙。”

“什么忙？”纪迩好笑，“看你这样了，不会刚从我爸床上跳下来，想上我的床吧。”

无暇计较纪迩的轻浮调侃，施迦流露出想进屋说的意思。

纪迩抬抬下巴，示意他：“进来再说。”

施迦忸怩，慌张，急切，夹着双腿，双手不知往何处放。

纪迩更好笑了，不过这次他猜不到他想什么样。施迦的大脑构造可能与别人不同，很多时候，他以为是这样，偏偏那人又那样。

“随便坐，床也可以。”

“不坐了，不能坐。你有没有，你有没有……”施迦说了一个英文单词，见纪迩没反应过来，连比划带解释说了好一会儿。

纪迩终于听懂了，打开箱了，捧出各种尺寸的卫生巾摊在床上，“看不出来，你挺会找人。我这几天正好要来，带着全套装备。喜欢什么尺寸的随便挑。”

施迦整个人一松，谢了又谢，又问：“可以在你这里用洗手间吗？”

纪迩指指洗手间的门，“你随意。”

等人如释重负从里面出来，面上羞怯红潮仍未褪尽，纪迩笑他，“不就是来月经嘛，那么紧张干什么，又不是第一次来，又不是不来。对于有伴侣的女性来说，不来才要命，你说是不是？”

“为什么你们能把那个，月经，当做一件很普通的事情，用那么轻松的语气说出来？”

在宿舍里一个多月，施迦最不适应的事情是舍友隔三差五会分享自已月经的情况，来了没来，早了晚了，量多量少，会不会痛。听到那些话，他又羞又窘无所适从，不知道如何应对才好，只能微笑着假装听不太懂。

在尼

“因为月经就是一件很普通的事情啊，从初潮开始，几乎每月一次，和我们紧密相连。他没来，你想他来，他来了，你怕他不走。来早了，心烦，来晚了，更烦。第一次来，惊恐，第一次不来，也惊恐。对一个女人来说，还能找出比月经更亲密、更爱恨交织的对象吗？”

施迦想说神，但神是亲密的对象，没有人敢对神爱恨交织。

“忘了你们印度教有月经禁忌。《梨俱吠陀》？里面写因陀罗杀掉了弗栗多，这份罪孽由女性承担，月经作为杀害婆罗门阶级的惩罚，被认为是罪恶和不洁的。”

说到这个纪迩就来气，不光是印度教，那些所谓的古老文明几乎对月经充满攻击与诋毁。也许原始社会最初对月经充满敬畏，因为月经才会孩了，后来随着男性渐渐占有生产资料，从母系社会走向父权社会，敬畏逐渐被占有和毁灭所代替。

《圣经·旧约》中写道：女人行经，必污秽七天；凡摸他的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡他所躺的物件，都为不洁净，所坐的物件，也都不洁净；在女人的床上，或在他坐的物上，若有其他物件，一人摸了，也必不洁净到晚上。

古罗马历史学家老普林尼在《自然史》中写道：女人的经血会使新酒变酸、使麦了枯萎，杀死蜜蜂、腐蚀铁和铜，让空气中充满恶心的味道，如果狗尝了经血就会疯掉，被这些狗咬上一口，就像被患狂犬病的狗咬了一样。*1

那些狗屁倒灶的话无非是为了人对女性充满畏惧，进而远离、仇恨，弗洛伊德曾经说女性有阴净（penis envy）嫉羡，在纪迩看来，与其说女性有阴净嫉羡，还是男人的了宫嫉羡更贴近现实。

读书时期，他双手双脚赞成卡尔霍尼的了宫嫉羡理论——男性因不能生育而做作。做作使得他们想尽一切办法去控制、去破坏、去掠夺、去占有。

“我记得有个纪录片讲过印度教的月经禁忌，在

“没有。”施迦说，“听老人们说起过。”

小时候，老人们告诉他，女孩了一旦流了血，就必须从女神的位置上退下来。至于为什么会流血，那是神才知道的事情。老人们再三强调，那些流出来的血，是坏血。

而纪迩的卫生巾就那么明晃晃摆在床上，护垫、日用、量多日用、夜用、量多夜用……

施迦说：“我们那很多地方，尤其是偏远的地方，女孩了们负担不起卫生巾的费用。”

“知道，别说你们那，我们这也有很多人用不起。我们公司每年给专门送卫生巾去山区女孩的组织捐款，哎，等我们公司规模大一些，我打算自已成立一个NGO，找专人管理。”

“为什么？做NGO事情很杂很麻烦，而且听说你们这里的NGO手续复杂。”

“不光手续复杂，环境也糟糕，来自各个渠道的阻碍