第40章 先天混元气 （1 / 2）

法相彻底凝实为本命之物，正常修炼的话，原本需要修炼到练血境圆满，法则领悟到一定程度，观想法相才能彻底凝实，但是萧尧现在是天仙境降维修炼练气期的功法，所以打破了常规，第一步修炼观想法，就直接利用修炼的法则和灵宝本体的一丝本源，凝实了法相，化为本命灵宝！

观想法，道家和佛门都有，区别是蕴养锻造的对象不同，道家蕴养元神，佛门蕴养识神。

人有两种意识形态，即：意识和潜意识。意识，即是识神，主导人的行为、思想、情感、欲望等，故识神具有情感和欲望的因素，又称为：欲神，为后天之神。潜意识，即是元神；先天存在，生命最基础的本能，为先天之神。

正常状态下，人是由意识，也即是识神为主导，元神被识神所蔽，隐匿不显现，所以识神更容易感应！故道家直接修炼元神，前期入门慢，后期提升快；佛门先修炼识神，正好相反，前期入门快，后期提升慢些！

武道炼体本来就难，提升缓慢，《武经》的初期修炼，配合观想法，是为了尽快提升壮大意念之力，以提高自身对天地灵气和体内精气的感应力，尽快完成引灵入体，意行周天，辅助炼气、炼体，不是为了单纯地修炼元神。所以《武经》借鉴的是前期入门更快的佛门观想法。

《武经》适用于仙凡所有人修炼，炼气借鉴于道家内丹法，其修炼核心，也是导气归元，意行周天，炼化天地之力和体内先天精气，练就出先天混元气，以达到炼气炼体的目的。

而想要做到意念牵引精气，引灵入体，做到意行周天，则首先需要意念能感应到精气和天地灵气！但是普通凡人，肉体孱弱，没有元神，意念之力也微弱，即使是感应牵引自身体内的精气，完成意行周天也很困难，更别说感应天地灵气，引灵入体了！

因此《武经》的入门修炼，除了观想法之外，还有配合的外门横炼功夫。

前世的横练外功由外而内的理念，靠对外部身体的淬炼打磨，来增长气血内力的气功内功之法。说白了就是健身，配合外门武技，通过肉身锻炼，打熬身体，强大体魄，牵动气血，周行经脉，来增强气血，壮大体内的精气。比较出名的就是少林武功、十三太保横炼金钟罩铁布衫等，最出名的就是降龙十八掌。修炼横炼外功顺便也能把武技修炼了，多些护身手段！

修炼外功的同时，也可借助外部资源滋养体魄，如食物，灵根，灵药，灵丹等修炼资源；以及其他辅助炼体的法门，如借助妖兽神兽之血淬体，药浴淬体等淬体之法，来增强体质，提升气血，旺盛精气！

如此一来，以横练功夫，壮大体内的精气；以观想法，提升意念之力，两者双管齐下，修炼者可以尽快做到意念牵引精气，意行周天。

不过后天精气，行于体，可感应。而先天精气，又称 “元始祖炁”，出生后，即“炁落丹田”，是潜气内转的循环动力；司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等后天之气，乃是潜藏的内气，藏于体，不可察，而其用则布护周身，脏腑之机能，全赖此气之运转。

先天精气和后天精气，两者相辅相成，先天精气靠后天精气充养。两者的根本所在，皆是下丹田，阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。

故精气和意念壮大之后，正常的修炼，需先以意念牵引后天精气行周天运转，以之接引先天精气，意行周天，做到 “再立胎息” ，达到“先天气，后天气，得之者，常如醉”的 二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的状态，即可完成先天精气意行周天，炼就出先天混元气。

萧尧不是正常人，降维修炼，观想法和横炼功夫，都可以省略，他精气旺盛，神识强大，直接引灵入体，意行周天，都是轻而易举！

然而观想法的观想法相，根据观想对象的不同，可以凝实修成本命灵宝，本命灵根，或者护身法相分身等，更是可以作为武道结晶，不论是修炼，还是对敌，都辅助极大！

因此萧尧没有略过观想法，横炼功夫自然就无需修炼了！

萧尧是先天法则功德之体，百脉俱通，通脉境自是轻松突破，他直接以神识牵引体内的太阳，少阳，太阴，少阴，四大先天之气，按照《武经》中导气归元，调伏龙虎，捉坎填离，水火相济之法，行小周天运转，然后颠倒阴阳，阴阳合一，返本还元，顺利炼出一丝先天混元气。

所谓的 “调伏龙虎，捉坎填离，心肾相交，龙虎交会，水火即济”，便是采元阳之气，即是肾阳，以真意摄入中宫，和心火之气中的真阴交会，调和阴阳，炼化为一。

即是取肾中肾气的元阳之气入中宫，和中丹田心火之气中的真阴交会，因中丹田，为心下绛宫，心属火，中丹田的元气，又称心火之气，火，属离宫，故心火之阴气，又称为离中真阴；肾属水，而肾阳，为肾水之阳气，水，属坎宫，故肾阳，又称为有气无质之壬水 ，坎中真阳

八卦中，离为火，坎为水；而心属火，肾为水。

故称：离，为心火之炁，性阴，喻为