第462章 皆为利来 （1 / 2）

朱由校终于理解了国的意义，侯平也是非常欣慰。

“……古之世界，人少兽多，国的主要使命是守御外敌、野兽的侵扰，但是随着人类的强大，渐渐成为天地之主，除了人类自己这个敌人，其它物种已经很难对人类构成威胁了。虽然兽的威胁消除，但是国的守护重任也更加严峻了。除了应对敌人，国更重要的还是要治理民生，殿下可知何为民生？”

朱由校沉思了片刻后道：“民生就是让百姓吃饱穿暖，知书达理……恩……大概就这些吧。”

侯平点了点头：“不错，民生就是让百姓吃饱穿暖，晓明事理。概括的来讲，就是要让民众的生活越来越好。”

朱由校理解的点了点头，然后又一脸迷茫的道：“夫子说的我大概都理解了，只是这跟儒家有什么关系？”

侯平道：“当然有关系，之前我就跟你说说过，儒家的来历，真正的儒家本就不是治国方略，现在的儒家跟孔子的儒家其实也根本不是同一回事，先秦显学唯儒、墨两门，董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进’的真实目的不过是为了统一思想，是为了迎合汉武帝的军事征伐，其最大的目地是为了给汉武帝能穷兵黩武拉一帮人站台。

汉武帝当时用完了之后也没往心里去，也就并没有真正意义上的罢黜百家。但其后人不理解他的本意，开始重用儒生治国，于是汉末天下大乱。但总体来说，儒学在汉代并未真正的独尊。而把儒学真正提到独尊地位的其实是晋朝，司马家靠着阴谋诡计和巧取豪夺窃取了曹魏的江山，为了把不光彩的过往洗白，他们真正的提高了儒生的地位。

纵观历史，儒学虽然给自己标榜为仁义道德的楷模，但其实他们真实面目根司马家族一样，都是伪君子，是一群只会为了自己家族利益而不分是非的小人。不过人性本私，他们为了家族利益不顾大局也不能指责他们什么，然而儒家标榜自己为道德楷模，但却在实际行动中，只知道一味的谄媚强权。谁权力大儒学就为谁丫台，谈什么礼仪道德，实际上是把人性中最虚伪的一面给放了出来。

但凡天下大乱，乱而后治的时期，从未有儒什么事，而当天下大治之后，所谓的‘儒’就开始出来了。他们个个都把自己标榜成道德君子，大谈什么礼仪廉耻，背地里净是干着坑蒙拐骗的勾当。殿下可知道我朝的儒学在何时大兴？”

朱由校想了一会：“好像……是在宣德年间吧？”

侯平点点头道：“不错，我朝儒学大兴正是在宣德年间，太祖、成祖皆为天纵之才，他们为何不重用儒臣？用的都是能干事，会干事的能臣。那个时候为什么没有人去宣扬什么礼？因为没有必要，礼本是一种工具，是人与人交往的方法，那些成天把礼挂在嘴上的人，要么是蠢，要么是坏。蠢的人是真的学儒把脑子学坏了，而坏的人嘛……”

说到这里，他故意卖了个关子，看了朱由校一眼。

朱由校一脸好奇的追问：“坏的人是为了什么？”

侯平笑道：“坏的人不过是为了争利尔，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。他们大谈礼仪道德，不过是迷惑那些看不清他们真面目的人而已。”

朱由校恍然大悟道：“啊……夫子的意思，我……我好像明白了。”

侯平哦了一声笑道：“说说看，你明白了什么？”

朱由校整理了一下思路，然后说道：“夫子的意思是……儒学是那些为了给自己谋私利的人伪造出来的学问，他们根本不在乎这个学问是什么，只是把其当成谋利的工具，只要利益足够大，他们就不会在乎，夫子的改革给了所有人巨大的利益，所以除了少数腐儒，真正明事理的儒士，都会支持夫子的改革，因为只有支持改革，他们才能得到这里面的利。对吗？”

侯平恭敬的拱手道：“殿下真是天资聪慧，不错，正是这样，所以我说这个文章发出来的目的不像是冲着我来的，因为仅凭这篇文章里的内容根本就不可能对我造成任何实质性的损害，反而还会增加我的威望，将来若是真有机会改革的话，这篇文章就会成为依托。

其实殿下如果不说皇上大发雷霆，派骆思恭四下追查此事，我甚至都会怀疑这是陛下为实施改革做的一个铺垫，但是皇上显然对此并不知情，否则他不会发这么大的火。可是除了陛下之外，我还真想不出谁会干这种事出来。”

朱由校也是一脸奇怪：“照夫子这么说来，那这件事还真就奇了怪了，到底是谁会干这种事？”

侯平鼻子有些痒，抓了两下道：“殿下先不要文章的事了，你在宫中，皇上可有找你说起王森的事情？”

朱由校摇了摇头：“这次回来之后，皇爷爷仿佛都忘了这件事情，不过不知道是不是因为惠王大婚的事情，皇爷爷一时分身乏术才没有问这件事。”

侯平摇了摇头：“不可能，皇上既然让我们把王森带回来，必然是打算收集证据扳倒王皇后，好让郑贵妃名正言顺的成为皇后，现在他没问，应该是有什么变故发生只