第387章 分封佛祖，殷商之变（6000字） （2 / 4）

“那杨戬上山之举~”

“本座先去会会他，正好看看，其所传法门之中的世尊如来，究竟是谁！”

燃灯道。

须弥山中。

“世尊法门，名为大乘佛法，意在普度众生，让众生脱离苦海，人人成佛~~”

善慧童子坐在一株菩提树下，讲述世尊大道：

“而当下灵山之法，则是小乘之法，虽能度己，却难及大乘之广度众生，唯有大乘佛法，以慈悲为怀，发菩提心，行菩萨道，救度一切众生脱离苦海。此乃佛法之究竟，可令众生皆得解脱。。”

“错错错！”

一声音忽的响起。

让众人不由的朝着声音来处怒目而视，想要看看是谁打扰他们聆听世尊妙法。

就看到来者赫然是一位老和尚，其面目慈祥，身披袈裟。

“老和尚，这里没有你说话的份，乖乖的听着就是。”

众人怒骂道。

善慧童子：“老丈从何而来，有何指点？”

老和尚做了个佛礼：“老衲乌巢禅师，自然是从来处而来，指点也谈不上，只是见不得有人贬低我小成佛法。”

“原来是乌巢禅师，不知禅师觉得小僧何处说的不对？”

“小乘佛法，精严持戒，专注于自我修行，以求解脱。先度己而后度人，若自身未得解脱，何谈度众生？小乘之法，循序渐进，根基稳固，方为正途。”

乌巢禅师道。

善慧童子连连摇头说：“大乘佛法，以六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，利益众生。众生皆具佛性，大乘佛法能唤醒众生本有之佛性，共同迈向菩提之路。”

“小乘之法，强调个人解脱，远离尘世纷扰，专注内心修行。如此方能在寂静中悟得佛法真谛，不被外界所扰。而大乘佛法，过于注重外在的行为和度众，易生执着。”

善慧童子：“执着亦是修行之过程。大乘佛法虽面临诸多挑战，但正是在度众的过程中，不断磨砺自己，成就无上菩提。小乘之法，独善其身，难显佛法之宏大。”

“小乘之法，并非独善其身，而是以个人解脱为基础，为日后度众积累资粮。且小乘修行更为简洁纯粹，易于践行。”

“大乘佛法，以众生为念，无论何时何地，皆以救度众生为己任。此等胸怀与担当，岂是小乘可比？”

“各有其道，不可一概而论。小乘佛法适合根基较浅之人，逐步修行，稳扎稳打。大乘佛法虽高远，但并非人人皆能践行。”

两道身影辩论，围观众人不由得听入了神。

他们时而偏向小乘佛法，能够修持己身，时而偏向大乘佛法，兼爱众生。

“什么小成大成，你们这样辩论下去，我们难道还能在这里等你们辩论出结果再上山不成？快快停了，等上了山，有的是时间来辩。”

老者忽的催促道。

众人方才回过神来。

善慧童子点头：“那便上山再辩。”

乌巢禅师乃是燃灯变化而成，此时闻言，深深地看了一眼两人，那老者定是杨戬伪装，这一点毫无疑问，而这善慧童子，他却看不出其是什么来头。

其应当是器口中的世尊，但世尊是谁？

乌巢禅师摇头：“定要分出一个高下才好，我等不如路上辩论，等到了雷音古刹，想来你便会知道你的大乘法门就是旁门左道。”

随后，两人就一边辩论着，一边登山。

乌巢禅师越听越心惊，为这世尊的宏愿之大而深感震惊。

善慧童子也有所明悟，他先前并未接触过西方教的小乘佛法，所以有些嗤之以鼻，此时听乌巢禅师所言，便意识到小乘佛法也有极多的可取之处，与大乘佛法并无高下之分。

善慧童子自然是多宝道人变化而成。

随着众人攀登，雷音古刹愈发的近了。

当众人来到雷音古刹之前时，忽的天降暴雨，地面满是泥泞。

忽的，乌巢禅师说道：“你既然说大乘佛法有渡人成佛之能，你我不如赌一赌，先入寺中者为佛如何？我等法门高低，便以此来定。”

他不知晓善慧童子什么来头，但他能猜到其目的也是须弥山佛位，否则大可不必创造这大乘佛法。

“好。”

善慧回应道。

就见乌巢禅师身影一闪，就到了雷音古刹的台阶之下，他得意的向后看了一看，发现那善慧还在原地，动也不动。

“终究是我赢了，小乘佛法修为高深，那大乘佛法过于着重普度众生，却疏忽了自身修持，没有修为，你拿什么跟我争佛陀之位。”

乌巢禅师笑道，而后他扭身登上台阶。

雷音古刹大门洞开，他笑着入内，而后回身得意的望向善慧童子：“终究是小乘佛法更胜一筹。”

他话刚说完，感受到一丝不对劲，低头一看，地上并非是原本青色石板，而是黑色的密密麻麻的头发