桑结一直很想知道普通农家是怎样生活的，正好塔布家就在农村，又离城里不远。开始塔布不答应，怎好领一个贵族子弟到自己那个穷家去，架不住桑结软磨硬泡，只好答应了。大概是四月份吧，二人加上洛追，三个好朋友换上便装，利用一个小休假前往塔布家。
出城没多远，视野一下开阔了，满山遍野都是野花，芳香扑鼻，拉萨河水绿得发蓝，没有一丝杂质。三个年轻人尽情地欢笑奔跑，在青草上翻滚。尤其桑结，仿佛来到另一个世界，看什么都新鲜有趣，高兴极了。
过了河向东走不到十里，就到了塔布家所在的赤村。村庄规模不小，近百户人家。桑结从一个个矮矮的院墙好奇地向里张望，多为土坯房，正房两侧是羊圈和喂牛马、盛柴草的棚屋，很简陋。有几座双层建筑，属于富户。塔布家看样子比一般村民略强些。
桑结还从未进过农家住宅。塔布先去通报，父母都在地里干活，家中只有七十多岁的爷爷奶奶和一个六七岁的小妹妹，听说有贵客来，都出屋恭迎。桑结和洛追赶忙献上哈达还礼致意，扶着老人进屋，洛追掏出几粒冰糖作为礼物奉上，小妹妹捏了一粒放入口中，围着洛追高兴地又蹦又跳，桑结下意识摸了摸口袋，口袋里什么都没带，有点不好意思。
西房是正房，住着老人和小孙女，两头各有一间小套屋，北边的是一小佛堂，供着菩萨，点着一碗小油灯，南边是塔布的居室。塔布父母住北房，小套间里堆放杂物。屋内光线昏暗，有一股说不出是什么的味道，后来桑结和洛追才明白那是药味。
面前这位老者就是班禅佛爷请去给藏巴汗治病，因尿诊而闻名的草医门巴。
“爷爷，我们来时从一座岩石山峰下经过，那山峰形状很特别，是不是人们常说的‘宝瓶山’？”桑结问。
“嗯。传说文成公主入藏后，有一次来这里游玩，看到山形像个瓶子，就起了这个名字。”
“山峰下有个大土堆，四周用石头围砌，那是什么？”
“我们这里人都叫它‘汉人坟’。你问什么年代的？我小时候听我阿爸说过，他见过这个汉人，算来有好几十年了吧。”
“爷爷，给我们讲讲怎么回事吧。”洛追也好奇地说。
水烧开了，塔布往锅里放了一小块砖茶和一块灰乎乎的奶渣，煮了一会儿，倒入几个碗中。桑结早口渴了，端起一碗就喝，谁知刚一入口，差点喷出来，勉强喝下半碗。小妹妹一直好奇地瞅着这两个客人，还跟在身后，模仿着桑结的举止。
“塔布呀，你给客人说说吧。”爷爷有些气喘。
塔布咳了两声，讲述了一个故事：
许多年前，大昭寺有一个打扫殿堂的年轻僧人，名叫赵文成，祖上是当年随文成公主入藏的汉兵。他眉清目秀、寡言少语，对于职事一丝不苟，大殿内外总是干干净净。
每年四月的萨嘎达瓦节，成千上万信众前来大昭寺朝拜佛祖十二岁等身像——文成公主带来的雪域至宝，故这是寺内一年中最为忙碌的时间。四月十五是该节正日，依惯例头一天下午，附近贵族大户，要来顶礼上香，傍晚只留下女眷，协助寺内僧人清扫殿堂，为佛祖“淋浴”、“更衣”，整宿伴在佛前歌舞，可获殊胜功德。
几年下来，赵文成熟识了这些太太小姐，其中一位中年妇女每次来总要带些吃食，送过一块僧袍面料，文成很是感激。慢慢得知，妇人是贡堂大庄园的主人，没有生育过儿女。有一年，文成发现妇人带着一个十五六的女孩儿前来，照例给了礼物后，特意作了介绍。原来妇人感到寂寞，就把住在工布的妹妹家的外甥女接来作伴。妹妹家境况不大好，这孩子从小家里地里做活，很勤快又懂事，妇人甚是疼爱。
“卓尼啦，这就是在路上向你提起的文成哥哥。”
卓尼缩缩脖子，害羞地浅浅一笑：“你好，文成哥哥。”
赵文成这才注意瞧了瞧，在这一群人当中卓尼显得与众不同，她身材结实，肤色白中透红，大眼浓眉，头上插着几朵野花，四处张望着周围陌生的环境。
“卓尼，跟年轻人一块去玩吧。”姨妈说。
她走过去，一个人坐在旁边看别人歌舞，有人招呼她，抿嘴一笑，有点不好意思。在伙伴拉扯下，卓尼进了圈子，随着歌声，很快忘情地投入了。只见她胯部起伏，双臂舒展，步点铿锵，浑身透出一股田野的气息，大家都停下来观赏。文成也看呆了，过后才知道，这就是很有名气的工布博舞，是少女们在赛箭场上为选手加油的舞蹈。
应该说，赵文成这时还没有更多的想法，他只是情不自禁地在人堆中寻找卓尼的身影。别人才上一遍茶，卓尼跟前已有三碗了。年轻人很快熟了，卓尼不停地同姑娘们说说笑笑，似乎并没有注意到他。
次日，女眷们纷纷离去，赵文成照例在门口向施主们说着道谢的话，他一直目送着卓尼和姨妈，她居然连头也未回。他正懊丧时，忽然望见远去的卓尼将一只手举过头顶，轻轻摆了摆，拐过弯不见了，他呆立着，心中一阵狂喜。
