第34章 戴森原则 （1 / 2）

“我明白的。”向山用新换上的右手做了个手势，示意舒尔茨医生不用再说下去了。这只手原本属于刀客隆柯尼，各项参数都远强于他之前用的垃圾义手，掌心还有电磁系统，可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动，做出肉掌无法完成的刀招。

在经过解释之后，他才明白那些镇民身上发生了什么。

他们见不得这种“直接破坏生物脑”的画面。对于他们来说，这种犯罪画面本身就足以引发应激反应了。

直接破坏生物脑，是违反“戴森原则”的行为，会导致破禁者失去文明庇护，失去这个时代所能拥有的一切人权。从某种意义上来说，这确实是比死刑还要可怕的惩罚。因为死刑犯也有基本人权，确保他不会遭受“死刑”本身之外的惩罚【例如“虐待”】

但失去了文明庇护的个体，是可以被做任何事情的。

与此同时，这个时代的所有人都相信，“万机之父”平等的注视着每一个个体。

用非宗教话语体系的方式表达，就是“有一个至高无上的独裁者，可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”。

尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时，隆柯尼已经在攻击向山了。向山或许处于“不犯禁”的界限。

但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。就算他们时候经过思考和旁人解释，能够弄明白，在事件发生的“当时”，他们仍旧感受到强烈的恐惧。

甚至，这件事算不算“破禁”，就全看当地裁决者的心情。

这种“破禁”与“不破禁”之间地带的事件，就能引发众人的强烈恐惧了。他们非常害怕，会受到“万机之父”的注视与惩罚。

那不是“看着像集体癔症”，那就是这个时代特有的集体癔症——“恐惧强权”。

“没有具体的法律条文，不存在判例作为援引和补充。看似自由至极的规定，实际上是放纵了暴政者的权与力……”向山低头沉思：“戴森原则……到底是什么鬼？”

他已经从威尔·格兰德道格的记忆之中知晓了所谓的戴森原则。

可以说，戴森原则就是这个时代的唯一法律，甚至是唯一道德。它只有六条，其中甚至还存在一条没有规定任何实质内容的“第零条”，且各条均只有少量的注释。在这个时代，任何不违背戴森原则的行为，都被视同是“允许”的。

第零条：所有没有明确拒绝遵守戴森原则、或没有明确违反原则行为的个体，均默认遵守戴森原则，接受文明庇护。戴森原则为人类文明唯一普世原则。任何不违反戴森原则的行为都应被许可。

第一条：所有人类都有义务维持人类基因多样性。拒绝此项义务，将自动失去文明庇护。

第二条：禁止损害他人生物脑。

第三条：禁止制造、使用、销售成瘾类药剂。

第四条：私有财产存在且被保护。

第五条：允许且仅允许任何人以“个体向另一个体宣示效忠”的形式建立组织。

只此六条。

“听起来像是极端的自由主义者与无政府主义者会喜欢的玩意。尤其是最后一条……这是为了杜绝‘政府’这种具有自己意志的‘集体’出现么。具有这种政治倾向的人……”

向山心中陡然浮现出……面容好似野人的蛮子的形象。这群人倒不一定相信“2012”之类的世界末日谣言。但是，他们就是莫名其妙的担心各种大灾变，放着好好的日子不过，主动放弃现代文明带来的便利，非要建立各种生存基地。另外，他们普遍不信任他人，喜欢组成小型团伙，而且极端喜欢讲“生存”。

对于他们来说，这才是“自由意志”的体现。

想到这里，向山就觉得记忆好像缺损了一块。他好像记得……野外求生的时期……绿色的雨林……还有……

自己的记忆果然是残缺太多了。就算发现了契机，也没办法尽数回忆起来。

所谓的“领主”同样不允许拥有军队。那些看似拥有高度一致义体的人，名义上都是愿意追随领主个人、受领主个体雇佣的自由团体。而领主麾下的官员，也不是成体系的公务员，而是领主个人的助理。领主甚至在名义上也没有对民众发号施令的权力，他只是提供“文明庇护”，道义上“应当去消灭暴徒”的人——甚至暴徒要不要消灭，也是领主自己的自由。

——形同虚设的秩序。这是向山对这个时代的看法。

除开少数因为戴森原则第一条而衍生的“人类基因库”相关人员之外，这个时代不存在任何可以称得上“秩序”的东西。一切都倒退回了……

封建时代？奴隶时代？

不，不一样。现代技术的烙印已经存在于人类文明身上，并深刻的影响着这个时代。这个时代的暴政者拥有古代暴君所没有的技术，因此，就算是这样子乱七八糟的“自由”的暴政，也可以束缚住每一个人。

强者有任意蹂躏弱者的自由，弱者理论上也有反抗的自由，但却因为物理条