第21章 六佾之礼：我行我素，一切为了兄弟 （1 / 2）

鲁隐公一天天算着自己将国君之位还给鲁允的日子，他很清楚，只要鲁允二十岁成人，自己给他主持完冠礼，自己就可以还政新君了。

他已经摄政整整五年了，鲁允也已经十四岁了，再六年便可以了，自己必须将一切都料理好，到时自己给予兄弟鲁允的，是一个既无内忧亦无外患的鲁国，而且还是一个全国上下对新君无限忠诚、卿大夫精诚团结的良好政治生态的鲁国。

为了兄弟鲁允，自己可以舍弃一切，包括比生命还要重要的名声。比如这一次，为突出鲁允的正统性，鲁隐公借鲁国一场天灾之际，为鲁允生母仲子修建了规模恢宏的庙宇。

仲子本是鲁隐公的夫人，但后来成了父亲鲁惠公的夫人，并生了嫡子鲁允，这些事我们前面讲了。

鲁惠公去世那一年，宋国居然与鲁国闹起了大矛盾，原因也非常简单。当时鲁惠公虽然已经立了鲁允为世子，鲁允是宋国公主仲子所生的儿子，宋国当然是很欢迎的。

但是，当时由于鲁惠公感觉自己身体非常不好，他又对庶长子鲁息非常愧疚，所以便想出了一个让鲁息摄政的办法。

按理，鲁息的生母声子也是来自宋国，但宋国却不高兴了，你鲁国头上长角了？哪个诸侯有过摄政这一说？

其实，当时宋国国君宋穆公因为其国君之位受让于其兄宋宣公，所以对已经过世的宋宣公非常敬重。仲子和声子虽然都是宋国来的，但鲁允的生母仲子是宋宣公非常喜爱的妹妹，相比起鲁隐公生母声子，那当然是仲子更被宋穆公看重。

现在你鲁国人居然说话有水份，老早答应让仲子为鲁国夫人，并且由仲子所生的鲁允为世子，那按理就应该是由鲁允即位为鲁国国君。

但搞出这么一个摄政来，谁能保证那摄政的家伙真的会以鲁允成人后将国君之位还给他？搞不好，还要来一场血淋淋的政治斗争，毫无政治根基的鲁允死于非命，这大大不符合宋国人的利益！

宋穆公派人与鲁惠公交涉，鲁惠公哪里肯任由鲁国国政受你宋国人说三道四的？所以对宋国人的提议是一口回绝。地区老大当惯了的宋国就发了飚，立即出兵讨伐鲁国。

鲁惠公也不是吃干饭的，你要来与寡人打架，寡人奉陪就是。结果，师出无名的宋国军队被鲁军打了个落花流水，灰溜溜败逃而归，这便是鲁宋历史上的黄地之役。

宋国主动挑起的这场宋鲁黄地之役，居然被打败了。当时宋穆公非常恼火，他当然要报复了，于是筹备再次讨伐鲁国。

鲁惠公也是生气得不得了，但由于年岁已高，且身体一直不好，结果未等宋国人来讨伐，自己因病而逝。

鲁惠公去世后，由鲁隐公为摄政鲁国国君。鲁隐公那个忙啊，他一边要应付宋国人的入侵，一边要操办先君鲁惠公的丧事，非常辛苦。

当时郑国国君郑庄公看到了鲁国与宋国之间的矛盾，老成稳重的郑庄公当然知道，郑国一直以来被宋国所压制，最好是要有自己的盟友。所以郑庄公就有意亲近鲁国，于是借自己周王朝卿士的政治地位，拿出鲁国大丧期间，宋国不能讨伐等理由，积极调停两国矛盾，使鲁国与宋国暂时罢战。

但宋国对鲁国的敌意根本没有消除，所以鲁隐公保持了高度的警惕。按照特事特办的原则，鲁惠公丧事并未严格按诸侯五月而葬的丧礼落实。

鲁隐公摄政的第二年，即鲁隐公元年，公元前722年，鲁隐公抓住宋国新君宋殇公新即位的机会，主动向宋国示好。鲁宋两国总算达成了和解，双方在宿地结盟，表示从此和平相处。

解决了与宋国矛盾问题，鲁隐公重新安排了先君鲁惠公的葬礼，这是鲁隐公要向鲁国上下表示对先君的高度尊重。尊重先君，就要尊重先君的遗命，这个遗命，当然包括今后自己是要还政于鲁允的。

也就是说，鲁隐公所做的为先君鲁惠公重新操办葬礼，其用意就是为了突出自己对鲁允的重视。

史料记载，尽管这次重新为鲁惠公办理葬礼的一切工作是摄政的鲁隐公在做的，但他把这个隆重的国葬仪式，交给了鲁允主持。

于是，前来参加葬礼的列国诸侯和卿大夫看到的鲁国国君，是鲁允，而非摄政的鲁隐公。

只要符合鲁允利益的事，鲁隐公都认为是极端重要的大事。比如鲁隐不但重新安葬鲁惠公，还在公元前719年12月鲁惠公夫人仲子去世时，请求周天子予以礼遇。

当时天子周平王专门派大夫送来了相关葬礼用品，史料记载为赗，即四马拉的乘车和五匹绢帛。

这种葬礼知识非常繁琐，比如，单单是讲这个下葬所用到的乘车，如果是天子乘车，则是六匹马拉的四轮二轴的乘车。诸侯所用到的则是四匹马拉的两轮一轴乘车。大夫则是三匹马拉的舆，而且这个舆要比车小。天子之士是两匹马拉的舆，诸侯之士则是一匹马拉的舆。

复杂吧？我们大致了解一点即可，实在太枯燥了。但我们从中可知，摄政的鲁隐公为仲子所办的丧事，其规格是相当高的。

相比于鲁允