第45章 菩提树 （1 / 2）

打通第一节穴道没怎么费经，外界的轰动就大了，小明在佛祖悟道座过的菩提树下也悟道，一悟就是七天七夜，黑黑的皮肤脱了一层皮，白嫩白嫩的肌肤展现，其实是功力突破后的表现，混沌世界里的突破等于自身一大突破，能量不外涌全都被身体吸收，排毒养颜效果明显，小明换肤被人传播成佛祖转世，同样的少年悟道，同样的树下，悟道前救人，神奇的医术，传的神乎其神。

小明在凌晨醒来，秋风过，菩提树上的菩提落了一地，今年大旱，菩提长式很不好，担小明看到后喜欢的不得了，一颗颗捡起来，装袋里，这一幕又被早起的和尚看到，金刚菩提之名又传出，回到住所洗澡换衣服才发现自己的变化，这次入定的效果太明显了，出门吃饭，把菩提子清洗干净，刷几遍让菩提子油光发亮，用粗针在菩提子中间钻孔，一百零八颗串成串，戴脖子上，别外小个的菩提子串成一串手链，很漂亮，小明两串菩提子串爱不释手，成了小明新标配。

寺庙再去之时，小明远远就回辟了，太多人，不想去凑热闹，城市里转转，语言不通文化不同，人民币都认识，小明买了身长袍，正好秋天了，一穿上气势就出来了，配上他身高长发，很有修行者的感觉。

西藏之行的目的是悟道，忏悔之说有所改变，精神状态不好的行为，不能自控，为什么不计较功劳什么的也是因为这种功劳不值得去赞扬，也都记不得精神失常后都干了什么，现在所谓悟道是想找到更好控制自己情绪的方法，能想到的就是走走西藏，领略一下宗教信仰的力量能否解决自己问题，西藏的信徒是出了名的虔诚，徒步也是西藏信徒的一种朝拜方式，类似苦行僧的行为来磨练自己的心志，小明试着去作了，还加了些难度，行医，行善，翻山越岭，等等等等，到了布达拉宫他看到的景象让他有了变化，僧侣们的高高在上，信徒们的虔诚没有被重视，反而当成奴隶看待，必须的，不虔诚就是不对的很大罪过一样，小明知道这不是他想要的，更不可能去朝拜他们，利用信徒的虔诚塑造自己的伟大，这不可取，早晚被醒悟的人们抛弃。

不丹之行是计划好的，佛教起源之地，研究研究佛教很有必要，中国文化佛文明佛文化占着举足轻重的地位，中东中亚，西亚等地域战争连续不断，千百年来都因为教派，宗教起到的作用太重了，打了上千年都没打明白是为啥，引发的世界大战也是宗教，小明要研究他，学习他，了解他，在中国宗教都是善良的向征，诀对的正能量宏扬传播的主体，和战争就扯不上关系，这又是为什么，东方人和西方人有什么不同，不去实地研究一下是搞不清楚的。

读万卷书行万里路，理论和实践的结合，康定情歌原来是在这么美的地方流传出来的，百万农奴翻身作主人是怎么回事，文字里的和现实很不一样，小明越悟越乱，人性，善恶，文明，内心，战争，宗教，信仰，正负能量，好环之分，我的妈呀，脑瓜子被这些乱七八糟的难题搞的嗡嗡嘀，情不自禁想打打拳，发泄一下，简单点不好吗？

高山之间密林之中，小明来到一处无名小湖泊，快入冬的景象，五色山，碧水湖，此山此水不呆几天会有遗憾，一晃又过去了个把月，想去印度转转，可借印度阿三不欢迎小明，凶神恶煞地赶走站在边境线，想进入印度的小明，小明看看自己站的地方，我在自己的地方你们为什么要赶我走，你们好像越界了，印度大胡子呱呱叫着对小明动手动脚，后果是断手断脚呱呱叫，老子还不去，小明返回，向新疆方向走，在这里被美景吸引，停留休息休息。

笛声再次响起，收集的民歌小调和不丹之旅的歌曲整理整理，兴趣来了，来一曲，编编改改又一曲，配着美景再一曲，南方的乐器吹西北的曲调，味道不错啊，说起味道，小明下水摸鱼的本事见长，练习铜匣子上的功法越来越变态，雪里，水里的练，不能让塞冷影响身体，不能让呼吸影响身体，山上钻雪窝里练，入定一天一夜身体不受影响算小成，冷不死了，水里要能呆一小时为一标准，有点难度，练着练着鱼儿来挑逗他，找死的节奏啊，改变练法，追鱼，其实更难，小明是练水中的速度，鱼是追不上的，练着练着能瞬间出手，抓住鱼，抱块大石头水中练弹跳，练到能跳出二米深的水面算小成，再加石头的重量练，反正无聊，找点事干干也挺好，静座入定练意识中的自己有点疲惫了，外练筋骨内练气，外功练累了再练内功更有效果，顺便填饱肚子，哈哈哈！

边境线的边防哨所小明经过不少，刚开始被边防军人赶，再后来小明拿着士兵证去哨所就好多了，复员在家挺无聊的，喜欢徒步旅行，到处转转，来来来，捕捉到几只兔子一起改善一下，小明这一路的边防哨所基本都混过，给当兵的治治病，改善一下伙食，吹首曲子，好地方多呆几天，碰到对味的兵教上几招，出任务，巡逻，都会跟着去玩玩，总能找点事干干，哨所都喜欢小明，医生，当过兵，多才多艺，知识渊博，能说会道，开心果一样，哨所有他这天天太有意思了。

你们要改变一下居住环境啊，你们看这里不朝阳又不背风，又是低处，这冰天雪地的，去那多