第四十四章木匠皇帝 （2 / 5）

到愚民的却是佛教与儒家。

儒家讲规矩讲礼，讲身份，讲地位，讲尊卑，其实这些礼都是下级对上级之礼，而非是上级对下级之礼。

孔夫子崇尚周公旦，其实与道家所传特别是与老子道德经所传是相背的，老子主张不必崇尚虚名，更不必崇尚圣人，不沿贤，使民不争。

所以他并不想成为世人嘴里的圣人，更不愿留道德经，也没有四处讲经援徒，其实就是坚持着自己所著道德经的真义。

而孔夫子时常挂着周公旦，就曾被老子数次批评教育。

如果说你想修行道法，而又崇尚古之圣贤之人，那么就反而不得其道了。

王穿此时心思也是想得周全，通过自己所认知的，再听着两人的话明白，朱由校是世俗人，他要管理的是俗人，而玄静修的是自身，对于天下对于百姓视为刍狗，一视同仁，所以对于道的理解并不一样。

朱由校讲的是人道，而玄静所修是天道，是自然之道。

修人道可以驾驭于人，修天道可以驾驭于心。

中国除了道家之外，无论是儒家还是法家墨家其它后来的阳阴心学，朱熹理学都可以称之为人道之学，是从天地之道中分离出来的。

学人道可以成就人之大业，所以这些也可以说是成功学，有兴趣的读者可以去学这些道法。

对于天道，自然是比人道更高一层，天道主载天地间万物之变，若把人作为一个整体，那么人之生死命数，朝代更替就由天道来决定，而非人道，可想而知修天道自然之道的也非是什么用处都没有。

「皇上，刚才所言让小人茅塞顿开，皇上之所以研制此飞莺非只是为了一己之私，而是为了天下。

天下之大莫非王土，大明朝万亿百姓都是皇上臣民，若天下百姓不安，那皇上心里自然无法解脱忧虑，若忧心于天下，又何来自由之心。

所以若此飞莺若能研制成功，再加以推广于民间，让修不得大道的天下百姓都可以以此为工具，自然是功德无量了。

更何况此浴火飞莺还能成为武器，保护大明江山不受外族侵略，这也是皇上所考量之事。

修天道者需弃天下，而皇上却是为天下，若皇上不是皇上，那想来皇上同样可修得天道，像玄静一样，最终达心之自由。」

（男主的话也是本人的话，修自然之道才能让心真正的自由，而现如今的社会，物欲横流，人不如动物，动物吃饿了即可遵行天地自然之道，而人却欲大违道，慢慢的就连主载中国几千年的道德伦理都已慢慢消失，所以本人才会选择修习道，只是不想沉沦于身，而辜负了上天赐与的灵魂。）

王穿的这个马屁算是拍得十分高明，也十分有效，朱由校此时凝视着王穿有一种遇到知己的感觉。

半刻之后朱由校脸上十分轻松的一笑道：「王穿，你算是第一个懂得朕心意之人，以后朕自不会再自称于寡人了，因为你懂得朕所想，让朕十分高兴。

刚才得你们提醒，此时朕心中之闷已失，想来你此次进皇宫非只是来看看朕的飞莺，应该还想去看看乾清殿吧，如此正好，朕就带你们去看看，想来你定然可以看出些明堂，朕也有兴趣不解一下你的断案水平，将来朕必重用你。」

朱由校此时主动牵着王穿的手走出他的制作场地，而身边的太监王体乾却有些脸上尴尬。

虽然王穿的表现也让他满意，可似乎他却也有为难之事。

「你有什么事就说，别支支吾吾的，王穿与玄静不会像你们一样一天只想着权势。」

朱由校当然还是一眼看出王体乾心里有事，所以直接问起，话里都不把王穿与玄静当外人了。

「回皇上，皇后娘娘今晨让老奴传话于皇上，她想上午与皇上说一说今年选秀女之事，而且娘娘知道信王此时参与国事，也到了娶亲之时，所以娘娘想借此次选秀之机，也为信王物色王妃。」

朱由校一听，微微一笑道：「此事朕到是忘了，既然皇后亲自主持办理，而此事又属于你司礼监之事，就由你统相关各部及地方听候皇后差遣，你跟皇后说一声，就说一切由她定夺，朕就不参与了。」

朱由校说完再次牵着王穿的手就朝乾清殿走，而魏虎与魏幺两人此时也是心中喜悦，看起来跟对了人。

唯有王穿有些不习惯，这么大年岁了，竟然还被一个并不熟悉的木匠皇帝牵着手，心里也是些别扭。

但他却无可奈何，还是装得一脸的笑。

玄静自然也明白王穿的窘迫，可却也是偷偷笑着，觉得王穿也有些迂腐。

可她却不知道世间之情，有时也分男色与女色，而她似乎连情为何物也不知道，心里无有邪念才会觉得王穿迂腐的。

紫禁城分外朝与肉延两部分，外朝以太和、中和、保和殿为中心，统称为三大殿。

外朝是国家举行大典礼的地方，三大殿左右两翼辅以文华殿武英殿两组。

内廷中心为乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，统称为后三宫，是皇